王世贞雅慕白居易脞论
前人曾据王世贞《艺苑卮言》中的两段言论,断言王世贞不喜白居易:“元轻白俗,郊寒岛瘦,此是定论.”“张为称白乐天‘广大教化主’,用语流便,使事平妥,固其所长,极有冗易可厌者.少年与元稹角靡逞博,意在警策痛快;晚更作知足语,千篇一律.诗道未成,慎勿轻看,最能易人心手.”(王世贞著,陆洁栋、周明初批注《艺苑卮言》卷四,凤凰出版社2009年版,第62-63页)无论是将白居易诗定性为低俗,还是借张为之口说白诗“冗易可厌”,都给人以贬损白居易的印象.事实并非如此.基于新资料的钩沉和辨析,笔者发现王世贞之“慕白”过程交织着对白居易的否定和肯定,至晚年方才服膺.对此,被王世贞称赞的“末五子”之一的李维桢在《读苏侍御诗》中指出:“余友邹孚如尝言,王元美先生《艺苑卮言》抑白香山诗太过,余谓此少年未定之论.晚年服膺香山,自云有白家风味,其《续集》入白趣更深.” (李维桢《大泌山房文集》卷一二九,《四库全书存目丛书》,齐鲁书社1997年版,集部第153册,第623页)在他看来,王世贞早年所言乃“抑白香山诗太过”,晚年服膺白居易是正理.王世贞雅慕白居易的问题,不仅关系到如何认识王世贞的诗歌创作与批评,而且有助于反观白居易诗歌创作之得失,值得深入探讨.
白居易、王世贞
I206.2;K248;J292.1
教育部人文社会科学研究项目;江苏省高等学校哲学社会科学研究项目
2018-12-14（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）
共4页
181-184
