朱子的“格物游艺”之学与“中和”之美
朱熹不仅是宋代理学的集大成者,在文艺创作和评论中亦成就斐然,他将即物穷理的格物精神贯彻于“游艺”活动中,诗文创作之外,于琴乐和书画亦博学之、审问之、慎思之、明辨之,致事理之广大而尽艺术之精微.其寓格物于“游艺”是为了“致知”,追求尽心、知性而知天的“自得”境界,对循性而发的重才情、尚气韵的文艺亦持中肯态度.他以“心统性情”说折衷性理与才情,以为理在气中,性因情显,性情无论“已发”或“未发”,只要无所偏倚、无所乖戾,就能达至“中和”之美.这种文从道出、美在心性的文艺观,在朱熹的题画诗和书画题跋里有形象生动的叙说.
格物、游艺、致知、中和
2018-12-14（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）
共13页
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