古代文学研究:出入于文献与文化之间
文献,文学,文化,三者关系应该如何处理,对于古代文学研究来说具有非同寻常的方法论意义.
浸淫于经史之学的深厚传统,古代文学的研究素以文献的采集与整理为要务,版本、校勘、辨伪、辑佚乃至音韵、训诂之学亦从而为学者之必备素养,此于文本的采信和史实的还原皆属必要条件.但也必须看到,即使传统的文章之学亦未尝止步于此,如果说“考据”关乎实证,因而具有无征不信的史学意味的话,那么“义理”和“词章”则无疑指向了哲思与审美的方向(王先谦《广注古文辞类纂序》,《古文辞类纂》,中国书店1986年版,第1页).这种意见足以提示我们,文学并不单纯,而是多维交织的复杂现象,具有从不同角度加以观察和分析的可能.
不过,这种看法似乎仍不足以息讼止纷,人们争辩说,尽管文学具有复杂的特质和多重的维度,其核心属性却在于审美,所以唯有回归审美,方可以确立文学研究之独特品质并彰显其真正价值.此说乍听之似颇有理,细思起来问题亦复不少.审美之为文学的本质属性与核心功能,于今似乎已是不言自明的常识,按之于史,则并非如此.《诗三百》的时代固自无须多论,降及近世,等文学于审美者亦非主流,言志、载道、观风和教化的成说仍然不绝于耳.因此,这一命题所具有的与其说是超时空的普适性,毋宁说是历史的特定性,无论其在域外的发源还是在中国的流衍均是如此.所以将文学本质拘限于审美一维,很可能将原本复杂的现象人为地简单化了.
2014-03-20（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）
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