编后记
这一期杂志出刊的时候,正值中华人民共和国70华诞前夕.70年来,中国文学研究伴随新中国的成长而成长,也和新中国一起走进了学术研究的新时代.在这个具有历史意义的时候,我们约请了几位专家,系统地回顾中国文学研究学术体系建构的历程,思考文艺理论、古代文学、现代文学和当代文学研究的现状和未来.文艺理论和古代文学,在一般大学的文学院里不一定是关系最近的两个分支,可是,把张伯伟和高建平两篇文章放在一起看,却可以读出很多有启发性的东西来.在张伯伟看来,新中国前30年间的古代文学研究兴起了对理论的兴趣,改变了文学研究的考据传统,同时也带来忽视史料,甚至以论代史的弊端;在高建平看来,那些年的文艺理论已经开始面对古与今、中与西的问题,艺术实践延续着中国传统也体现着西方方式,理论上却是秉持着中苏合璧的体系.从他们二人的表述中,似乎可以读出一丝不约而同的苦笑.文革结束,改革开放拉开序幕,在张伯伟看来,最重要的意义在于破除了教条主义文风,同时各种新思潮也对文学研究形成接踵而至的冲击;在高建平看来,改革开放给文艺界带来了自由讨论的空间,古与今、洋与中的问题再度浮现,人们开始思考:西方文论的引入是否造成了“失语”?能否使中国古代文论通过“转换”以适应当代社会的需要?激情、活跃与困惑,总会化作沉静.张伯伟感觉,90年代起,是古代文学研究真正的一个新时代,对学术自身的追求更受重视,即便是广涉文化与社会因素,仍还是“以史证诗”为目标;高建平观察到,随着80年代中期韦勒克、沃伦《文学理论》引入,文学理论悄然发生了从侧重于外部研究向内部研究的转向,更加看重作品本身的艺术构成.最后,张伯伟以钱锺书的感叹“治文学者十之八九不能品味原作”道出了自己的深思,高建平则在“理论何为”的发问中,得出“理论还是要植根实践”的结论.
2019-10-16（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）
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