文学与人学的变奏——钱谷融“文学是人学”观念及其阐释的再阐释

摘要：

学界一般从“人道主义”来理解钱谷融于1957年提出的“文学是人学”观念,但这是基于其在“反右”运动中受到批判,又在80年代“人道主义”思潮中被“重新确立”而来的后见之明.钱谷融的《论“文学是人学”》本身与“反胡风”运动以及“现实主义论争”有直接的关系,他在文中不仅提倡了“人道主义”,更对“复杂社会关系中”“具体的人和他的具体的行动”这一旨在拓展文学空间的文学观念进行了阐述;二者在钱文中呈现为分裂的状态,并且后者也说明“文学是人学”观念主要是对“文学”的探讨.但在后来的批判和重新确立中,“人道主义”被当成了理解“文学是人学”的“总钥匙”,“人学”成了这一观念的重心,而“具体的人”及其背后的文学可能性则被驱逐了出去.重新理解“具体的人”,不仅是对钱谷融的重读和纪念,更是对80年代至今的思想方式和文学观念的反思和探寻.

关键词：钱谷融、文学是人学、人道主义、具体的人、文学观念

在线出版日期：2018-10-22（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）

页数：共9页

页码：84-92