论词之“松秀”说
晚清民国词学每多应时代之需而有新范畴之提出,并持以评骘高下,裁断词史.然主说之下,亦多副说,虽或因无关风会而隐而不彰,而实多触及本原之论.松秀词说即为其中之一.松秀以自然为底蕴,侧重笔法张弛有度,强调传达清劲之气,主要体现在字面音节和结构脉络中.松秀说承以“宽”论词而来,同时关合着风度说,赵尊岳在这一维度下对其作了重要推进.况周颐在大力彰显重拙大说之余,不废松秀之说,亦缘松秀乃涉词体本色之论.从况周颐的松秀说,可见古代范畴生成变化轨迹之一斑.况周颐博学多艺,他的词学与印学、书学、画学都有着异事同揆的关系,但况周颐善继善述,将从他艺中移植过来的松秀说,赋予了新的词学内涵.
况周颐、主说副说、词学、松秀
2016-10-27（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）
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