徐州高僧入主云冈石窟

摘要：

@@ 学术界普遍认为,云冈石窟的前期造像,雄浑、粗犷、健硕,集中西艺术风格于一体,而颇承凉州模式;到在太和十三年(489年),褒衣博带、秀骨清像,登上了云冈第11窟外壁佛龛,并从此成为时尚[1].这一变化,与北魏孝文帝、文明太后推行的汉化改革有关.褒衣博带式装束,是太和十年官服改制的反映[2];秀骨清像型佛雕,系南朝画风北渐之结果.然而,南朝画技进入云冈,与凉州高僧式微,徐州名僧北上,"唱谛鹿苑,作匠京缁"(下详),代京平城(今山西大同)佛学风气为之一变,有直接关系.同时,涉及首都僧团领导核心的变更,以及南北佛教思想的差异、撞击与调和.这个问题,由于历史记载太少,一直没有人明确提出并加以证实.

机标关键词：徐州、高僧、秀骨清像、北魏孝文帝、褒衣博带式、云冈石窟、艺术风格、南朝、领导核心、凉州模式、历史记载、汉化改革、佛教思想、学术界、撞击、造像、学风、问题、文明、外壁

分类号：K87;K9

在线出版日期：2010-08-16（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）

页数：共7页

页码：8-14