在中国的加内塞和毗那夜迦
宗教图像的演变与教义的发展密切相关,也涉及宗教文化的传播与演变,因此对图像的正确阐释,应注意宗教发展之脉络.从印度到中国,象头神从“加内塞”到“毗那夜迦”之变化,正是反映了这种情况.而对它们图像的认定,又表现出佛教和婆罗门教在中国的一些纠葛.试说如下.一在中国,同样是作为“象头人身”的神祗,毗那夜迦(Vināyaka)多被汉文佛教经籍所提及,而图像的原型则来自于加内塞(Ganesa).这一切得从头说起.
图像、宗教发展、中国、文化的传播、正确阐释、演变、婆罗门教、佛教、原型、印度、脉络、教义
B91;B9
2017-05-04(万方平台首次上网日期,不代表论文的发表时间)
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