视觉权力的获得与主体经验的文化阐释:《春之祭》之审美建构
“我知道一切当如我所愿时,《春之祭》将如何呈现.对一些人来说,它将迎来崭新的地平线,浩荡的地平线被淹没于补天浴日的阳光下.人们会看到色彩斑斓的世界.所有的一切交相辉映、楚楚动人.”(Berkeley.Nijinsky and“Le Sacre.”The message from the University of California.)尼金斯基的言语,不仅是打破了“睡美人”几个世纪的熟睡梦香;还在“王子”驰骋舞台彰显无限权力与尊荣时,奏响了谢幕的乐章.那个时代,尼金斯基可能是一个越轨者、反叛者.也可能是“拉斯塔尼达小说中的智者(a man of knowledge),甚至是尼采所描绘的唐璜:叛徒,寻找知识是他的责任.”(Grotowski,Jerzy.The Grotowski sourcebook.Lisa Wolford and Richard Schechner.New York: Routledge,1997.)1913年的《春之祭》虽在数日的璀璨中而消散,但为M.贝雅、P.鲍希、A.普雷热卡日、张晓雄等后来的舞蹈家们打开了“潘多拉”的盒子.里面不仅承载着舞者们身体感知下的创意及想象,更存蓄着男权、女权之间的矛盾冲突,将“人性”再次挪至考量善恶的分界线.这也说明,《春之祭》的经典不仅是节奏与律动间的瞬息变迁,也不仅停留于“斯拉夫原始仪式”的形式再现,更多的是通过与近时代无关联性的“女子祭祀”的文本,来探索深不可测的人性写照,这或许构建着《春之祭》经验与理解建构下的价值挤压阐释效应.
视觉权力、文化阐释、审美建构
I2;G22;I106
2020-10-15（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）
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