西方身体理论在舞蹈人类学研究中的镜像及反思
永恒的敌意:近代西方二分法之经验与心态
自20世纪80年代的“身体转向”以来,笛卡尔的身心二元论被视作扼杀“身体”的罪魁祸首.尤其在笛卡尔的第一哲学沉思中,“人类有机体”的构成是由作为科学对象的“有形身体”和始终处在本体及统摄席位的“无形心灵”组成.如此一来,笛卡尔才成功犯下将身体弃于灵魂域外且使其沦为不安分之“野鬼”,以及唯物主义砧板上的一块“死肉”,以便交由科学主义之板斧来点剁之命案.至此,“身体”带着可被随意处置的宿命,迈入“行尸走肉”的队伍,成为一具丧失主体性、能动力和自由意志,却唯独受控于“外部”且听令于“头顶”的“身躯”(K(o)rper).显而易见,如此二分且不等的身心公式,已然宣布一场注定以“身体”之全面溃败来收场的身心之战.关键是,它还在“断绝”的意义上,施行了分隔身心与役使肉身的双重诅咒.特别在被“上帝之城”驱逐之后,那些与“身体”相连的情感与感受,都统统被视作与灵魂、心灵和智性无关的累赘物,甚至被认为是有碍灵魂达至善好的危害.而眼前的出路似乎只有一条——惟有在灵魂的督管下,身体才可免于昏庸.
舞蹈人类学、身体理论
J70-05;J0-05;C912.4
2020-10-15（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）
共8页
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