五台山与《杨家将演义》

摘要：

佛教戒律不杀生善巧方便处境论<br>　　杨五郎是五台山太平兴国寺的僧人，僧人就要遵守佛教戒律。佛教戒律是佛祖制订的戒条律仪，具有止恶扬善的作用，位于佛学的“三学”之首，是佛教僧团生存发展的良师益友，佛教的戒律很多，诸如五戒、八戒、十戒、沙弥戒、菩萨的三聚净戒、十重禁戒和四十八轻戒等等；不犯威仪者，有三千威仪、八万威仪等。在所有这些戒律中，不杀生是最重要的一条。不杀生源于公元前6世纪的《加多伽耶奥义书》，其基本意义是不自杀、不伤害他人。在佛陀时代，不杀生已成了社会和宗教共同倡导的道德伦理。佛陀继承了这一理论和实践，并赋予了佛教内涵。佛教的不杀生不仅指不杀害人类众生，也包括其他一切有情生命；不但不应该自己动手杀生，也不应该唆使他人杀生，或见杀随喜。这就是说，不杀生不仅是不损害生命，而且要爱护生命，拯救生命。这是因为，佛教认为，众生平等，无有高下，一切有情皆有佛性，都有同等的生命价值，而且人的生命一生只有一次，所以尊重他人生命权就成了人类生存的最高原则。佛教还认为，戒是无上菩提之本，戒是诸佛之源，戒是慈悲之种，而慈悲又是化解暴力的有效方法之一。因此说，不杀生是佛教的根本大戒。所以，不论比丘、比丘尼，还是优婆塞、优婆夷都应该遵守不杀生戒，而且应该一直坚持到形尽寿终。如此说来，杨五郎率领僧兵四次抗辽侵宋，是否就严重违反了佛教戒律呢？答案是否定的。

机标关键词：五台山、佛教戒律、杀生、生命价值、众生平等、生存发展、伤害他人、僧人、基本意义、佛陀、道德伦理、比丘尼、兴国寺、生命权、奥义书、宗教、自杀、益友、损害、实践

分类号：B94;B9

在线出版日期：2015-01-21（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）

页数：共4页

页码：60-63