天吏:孟子的超越观念及其政治关切——孟子思想的系统还原

摘要：

孟子的超越观念并非"内在超越",而是继承了孔子"外在超越"的神圣之"天".这根源于孟子的问题意识,即对人民水深火热处境的关怀所引出的对政治权力的批判,由此导出"规训权力"的根本宗旨.这在逻辑上必须满足以下三个条件:第一是规训者的确立,他必须具有对于权力的价值优越性,于是孟子树立了拥有"天爵"的"天吏"即"王者师"形象,而这又需满足以下第二、第三两个条件;第二是规训者的先天资质,即必须具有与权力者同等的天然禀赋,于是孟子创立了"天民"心性论(这是诱发后儒内在超越转向的根由),在人性层面上破除社会等级观念;第三是规训者的后天资质,即必须是同类中的优异者,以保证其规训资格,于是孟子建构了"劳心劳力"论与"先觉后觉"论及境界功夫论.以上三个条件的共同的支撑条件,则是必须坚持超越之"天"的外在性与神圣性.但上述这一切却与孟子的君臣伦理和臣属意识相矛盾,使其"得志行道"的理想沦为幻象.

关键词：孟子、儒家、神圣超越、政治关切、天吏

分类号：B222.5;TP309;G4

在线出版日期：2021-07-13（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）

页数：共18页

页码：86-103