“文明移植”论与康有为后期思想的转向

摘要：

流亡时期的康有为，确立了“文明移植”观，它强调文明绝不是一个地区、一个民族的专有产物，任何文明的繁盛，都是与外部碰撞交流之结晶。由此，康有为断言近代欧洲文明之崛起，并无秘诀可言。只要引进“外来文明的积极因素”———“物质”之学，中国的迅速崛起，亦非难事。通过提升“物质”的地位，康有为力图突破“中体西用”论的坚硬框架，另一方面，康有为又割裂“物质”与道德哲学，拒绝以“物质”标准来评判文明社会的优劣，更倾向于中华文明在精神领域的优位性。由此，在世界文明多样性与中华文明中心主义之间，难以完成其理论的整合性，这也成为解读流亡时期康有为思想从“革新”转向“保守”的关键所在。

关键词：康有为、“文明移植”、“物质救国”、中体西用

分类号：F09;I20

资助基金：教育部人文社会科学研究一般项目“迈向近代国家的探索---康有为后期思想体系研究”11YJA770076;国家社会科学基金重大项目“推动物质文明与精神文明协调发展研究:10年来文明城市创建的理论、实践与制度构建”15ZDC007子课题“推动物质文明与精神文明协调发展新视域:创建文明城市理论与缘起研究”的阶段性成果

在线出版日期：2016-12-01（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）

页数：共12页

页码：72-83