10.3969/j.issn.0511-4721.2014.01.008
论“赋心”、“赋迹”理论的复奏与变奏
中国赋论史上的“赋心”、“赋迹”理论不大可能由司马相如提出.此理论的本义不关理义,仅作为一种文学的审美批评存在,但在后人的阐释中,却逐渐将其中的“一经一纬”与《诗经》学的“三经三纬”说相比附,将“一宫一商”与《风》、《雅》遗音相对接,从而以“诗迹”量“赋迹”,认为“赋心”即“经术之心”,“诗为赋心”.赋以风雅为宗,据此引入诗教观点来审视赋体发展,将《诗经》学的“正变”学说置于赋体衍变程序中,赋体、赋风因此有了“正”、“变”之区分.“赋心”、“赋迹”理论的变奏,体现的是赋体之教化批评与审美批评的融汇.
司马相如、赋心、赋迹、《诗经》
I20;I2
2016-01-16(万方平台首次上网日期,不代表论文的发表时间)
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