10.3969/j.issn.0511-4721.2006.02.001
去向堪忧的中国古典学--"走出疑古时代"述评
1992年,李学勤先生提出"走出疑古时代"的口号,十多年来,"走出疑古"已经成为一种思潮,对学术界和整个社会发生了广泛而深刻的影响."重新估价中国古代文明"、"对古书的第二次反思"、"重写学术史"是与"走出疑古"密切相关的三个命题,其中"重估"是目的,"重写"是前提,"反思"则是"重估"和"重写"得以落实的根据.三者彼此互动,构成一个有内在逻辑关系的"走出疑古"论点体系.李先生以"走出疑古"为特征的"释古"与冯友兰的"释古"意向不同,与郭沫若的"古代研究"、李济的"考古重建"也旨趣有异,其最为崇奉的宗师是王国维.王国维的"二重证据法"和"古史新证"模式被李先生奉为"释古"的典范.李先生一直致力于以考古材料、简帛佚籍和"史实素地"论印证古书、释证古史,以期重新确立古书古史的可靠性权威,但是言辞始终含蓄委婉,是其追随者们的"证古"、"正古"及"现代古史史料学基本概念"等主张让"走出疑古"的内涵和走向明朗化、理论化.围绕古书、古史的考释及方法、规范等问题,"疑古"和"走出疑古"已经是狭路相逢、短兵相接.实际上,这已经不只是"疑古"和"走出疑古"之间的纠纷,更是关系中国学术未来走向的重大问题.
走出疑古时代、释古、证古、正古、现代古史史料学
K092(史学史)
2006-04-27(万方平台首次上网日期,不代表论文的发表时间)
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