“君子行礼,不求变俗”:清代考据学的社会性格

摘要：

张循认为,清史学者杨念群《何处是江南》一书的核心观点——清代士林思想在清朝严酷控制的氛围下以难以自足的状态存活下去,而越来越成为清廷整体政治规划的一个组成部分——是值得商榷的.清代考据”小”学相对于宋明理学具有两个鲜明特点:第一,传统的”行道”之途虽已阻断,但考据学预设”道”在古经之中,必通文字训诂方能得道,以此高峻的得道门槛为士人保留了一个相对自由的”守道”空间;第二,清儒有其特殊的”行道”方式,他们已经不是如宋明儒士那样直接在民间布”道”,而是在自己所求之”道”与所布于民间的”教化”之间做出了细致的区分——希望以”礼”来教化民间,而”道”行士林,清代考据学更视得”道”为极少数学人的专利,这种精英而封闭的社会性格是无奈的选择,这是要在清廷皇权之外保留一个相对独立的空间.

机标关键词：清代考据学、民间、相对自由、鲜明特点、文字训诂、宋明理学、空间、教化、核心观点、数学人、组成、状态、专利、政治、学者、选择、性格、思想、儒士、人保

分类号：K20;K24

在线出版日期：2013-10-30（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）

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