艾布拉姆的生态语言观与生态批评中的语言基本问题
艾布拉姆在梅洛-庞蒂哲学基础上提出的身体现象学语言观认为,自然是有语言的,语言是所有生命现象和整个感知世界的表现,语言与自然之间存在着自然的关联.口头语言保留了语言与自然的联系,文字的出现把二者的距离拉开了.语言发生于人对世界的具身参与,奠基于相互渗透的知觉现实,如果让语言的意义保持在感觉的诗意的生命深度中,维护书写文化与口头文化之间的连续性,人类是不会通过语言把自身与非人类世界区分开的.艾布拉姆的语言观反对“人类中心主义”、“理性中心主义”和“分离主义”,反对把语言视作人类的专有财产、抽象的规约结构、既与内在自然也与外在自然无关的约定的空洞的形式系统,致力于通过语言重建人与自然之间的交流、联系与和谐共生关系,是一种典型的“生态语言观”.这种生态语言观,对西方生态批评中语言基本问题的提出产生了激发性、先导性和范型性影响,对当今生态批评和生态诗学的语言基础建构亦具有重要的启示作用.
艾布拉姆、身体现象学、生态语言观、生态批评、语言基本问题
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本论文系国家社科基金项目“生态语言学与生态文学、文化理论研究””项目批号:1213ZW007”的阶段性成果.
2017-02-24（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）
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