从自我到非我——《丹尼尔·德隆达》中的心智培育之路
西方学界忽视了乔治·艾略特小说艺术和她文化思想的一个具体结合点,即心智培育这一主题思想及其艺术呈现.关于“心智培育”的主张,散见于英国众多文学家的笔端,构成了一种共同的文化,其中有着艾略特的重要影响,而她的“天鹅绝唱”《丹尼尔·德隆达》可谓重中之重.小说叙述者给美德下了一个空前简洁的定义:美德即非我的自我.在艾略特的笔下,同情心是从自我走向非我的必由之路;“同情”既属于认知/审美范畴,又属于伦理/道德范畴.这一思想可以追溯到席勒.在《丹尼尔·德隆达》中,“听”就是同情,关德琳的转变在很大程度上表现为“听力”的转变.通过关德琳的故事,艾略特点明了心智培育/文化生活的两个基本前提:爱心和知识.更值得称道的是,艾略特把二者看成互相交织的结合体,她笔下的知识教育不仅是智育和美育,同时还是德育.关德琳走出自我的每一步,都和自尊心被撕痛有关.这给了我们一个暗示:从羞耻心转向同情心(走出自我),还要耐得住痛才行.小说中还值得留心的是“去除所学”一词.许多提倡教育/心智培育的书籍只强调学习,而艾略特却把“去除所学”放在了首位,这样的悖论堪称一绝.
乔治·艾略特、《丹尼尔·德隆达》、心智培育、自我、非我、同情心、倾听、羞耻心
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I106.2;I207.4;I0
国家社会科学基金12&ZD172
2015-06-02(万方平台首次上网日期,不代表论文的发表时间)
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