《永樂大典》引《儀禮》考實——兼論《大典》編纂來源的複雜性
《永樂大典》所引《儀禮》經、注、疏與原文頗有差異,並非原本.《大典》"喪"字下《國恤》所引全部《儀禮》及部分《周禮》《禮記》出於北宋本《通典·喪制》之"周制"部分,《國恤》所引大部分《周禮》《禮記》及全部《尚書》《左傳》《公羊傳》《穀梁傳》則出於元西湖書院本《文獻通考》.《國恤》儀節架構亦是據《通典》《通考》二書拼合而來.《大典》韻字下"總叙"所引《儀禮》出於宋紹興本《藝文類聚》、元延祐本《六書故》等類書、字書.《大典》其餘條目所引《儀禮》經、注、疏則全出於宋南康道院本《儀禮經傳通解正續編》.《通典》《通考》《通解》等書引《儀禮》時普遍作了删節改寫,甚至混入《禮記》《國語》等他書内容,導致《大典》所引《儀禮》殊失本真.《大典》在編纂禮制、文字等專門内容時,很可能大規模轉引前代所編分類精細的禮書、政書、類書、字書,這正是《大典》得以速成的主要原因.在利用《大典》引文輯校典籍或使用前人《大典》輯本時,應充分注意《大典》編纂來源的複雜性.
《永樂大典》、編纂、《儀禮》、《通典》、《文獻通考》
G25;I207;F124.7
國家社科基金;撰寫過程中,先後得到北京大學中文系高樹偉、南京師範大學文學院井超、山東師範大學文學院韓悦等先生的幫助,特此致謝.
2023-06-02（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）
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