10.19325/j.cnki.11-1678/k.2022.03.006
道教造像起源新探
漢魏時期的重要道派天師道主張道無形象,對製作與使用血食祭祀神像持批評態度.漢魏六朝時期國家宗教和民間宗教中流行的祖先、聖賢、神仙的畫像、木像、畫像石與六朝時期江南地區巫覡製作的神像,都不能算是真正的道教造像.漢代道書《太平經》中記録了早期存思法所使用的身神圖,晉代南方地區的道教方士也使用神像作爲存思的輔助.隨着東晉末劉宋初融攝佛教、天師道和方士傳統的古靈寶經及其倡行的靈寶科儀問世,道教神像題材逐漸豐富,並開始用於儀式活動中.至5世紀,道教進一步吸收佛教功德觀念,造像成爲積累功德的途徑之一,宗教義理的轉變與信仰實踐的需要共同推動了道教造像之風的盛行.
道教造像、存思、古靈寶經、功德、佛教
K242;B949
教育部人文社会科学研究项目20YJCZH239
2022-12-09(万方平台首次上网日期,不代表论文的发表时间)
共18页
99-116