清初朱子學對於王學心性論的融攝——以李光地理學思想爲中心的考察
由於受到學術思想發展的內在理路與外部環境的共同影響,清初朱子學在批判王學思想的負面作用的同時,也在吸收、借鑒其中的有益因素,以完善自身的思想體系.李光地作爲清初朱子學融攝王學的突出代表,在理學心性論方面對朱、王兩家的心性觀作了調和,並提出“理即性”的重要命題,試圖以性本體改造傳統朱子學的理本體,使得作爲本體的性與人的情感、意識等經驗內容和感性因素更加緊密地聯繫起來,而不再被理解爲外在、異己的純客觀原則,進而主張“人欲非惡”,以此緩解天理與人欲、道心與人心之間的緊張和衝突.通過對李光地心性思想的具體分析,可以使我們較爲清楚地了解清初朱子學融攝王學的原因、思路及其可能的實現方式.
李光地、清初、朱子學、王學、心性論
I2 ;R96
本文係中國博士後科學基金第61批面上資助項目“清初朱子學與時代學術思潮”資助編號:2017M610099階段性成果
2017-12-11（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）
共22页
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