朱熹、黃榦及楊復祭禮學的形成

摘要：

一、前 言在宋代著名的禮學專書中,有通論禮學者,如陳祥道《禮書》,將《三禮》內容依據主題分類論述.又有集解式著作出現,如衛湜《禮記集說》,根據《禮記》經文,羅列各家闡釋.朱熹《儀禮經傳通解》,則以《儀禮》爲主,《周禮》《禮記》爲輔,旁及其他經書有關禮儀記載,彙編成爲一部規模宏大的禮學著作.這樣的編排意識,除了表現朱熹以《儀禮》爲經,《禮記》爲傳的想法,也透露出朱熹想要重建、完整《儀禮》的期望,以及由《儀禮》統攝其他各部經書的禮學思想.《儀禮經傳通解》,正編由家、鄉、學、邦國、王朝五禮組成;續編由喪、祭二禮組成.正續編順序,朱熹依循漢代劉向《別錄》“賤者爲先”“先吉後凶”“凶盡則又行祭祀吉禮”的原則編排.這部書最終以今日我們所見面貌問世,是經過朱熹與弟子們多次反覆討論修訂而成①.朱熹生前僅完成前五禮,後二禮於臨終前囑託大弟子黃榦續成.

机标关键词：著作、通解、重建、宋代、思想、祭祀

在线出版日期：2016-11-29（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）

页数：共18页

页码：145-162