早期台湾移垦之环境与保生大帝信仰

摘要：

@@ 保生大帝又称吴真人、大道公,姓吴,名本①,相传于北宋太平兴国四年出生于泉州府同安县白礁.自幼聪颖,不茹荤,不受室,立志学医,精通岐黄之术,"以全活人为心,按病投药,如矢破的.或吸气嘘水,以饮病者,虽沉疴奇怪,亦就痊愈.是以疠者、疡者、痈疽者,扶舁携持,无日不交踵其门"②;"所治之疾不旋踵而去,远近以为神医"③.后因上山采药,坠崖伤重而逝.当地百姓追悼感泣,立祠奉祀,灵异益著."民有疮疡疾疢,不谒诸医,惟侯是求.撮盐盂水,横剑其前,焚香默祷而沉疴已脱矣.乡之父老私谥为医灵真人"④.于是吴本由神医转化为医神,其祠庙遍及闽南各地.明末清初,随着闽南百姓大规模移居台湾,保生大帝信仰也传入台湾.据不完全统计,目前全台湾各地共有保生大帝的庙宇约270座左右⑤,与妈祖、观音、关帝等同属台湾10大民间信仰之列.其实在早期的移垦社会时代,保生大帝信仰在台湾就已经相当盛行.

机标关键词：保生大帝信仰

分类号：D6(中国政治)

在线出版日期：2007-07-26（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）

页数：共4页

页码：56-59