基督教中国化的历史之鉴(三)——从中国基督教史看其适应主流文化的本质

摘要：

五、自立运动和本色化思考,基督教中国化的新尝试
公平地说,不是所有传教士都反对中国文化,有的还十分热衷中国文化,理雅各(James Legge,1815-1897)、苏慧廉(William Edward Soothill,1861-1935)、花之安(Ernst Faber, 1839-1899)等热心向欧洲人译介四书五经;林乐知(Young John Allen,1836-1907)、丁韪良(William Alexander Parsons Martin, 1827-1916)、韦廉臣(Alexander Williamson,1829-1890)等也主张应肯定儒家的道德学说,例如林乐知认为:儒家学说中君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友五伦关系,以及仁、义、礼、智、信五常,都不悖逆基督教教义,在圣经中可以找到与其对应的言词,故而“耶稣心合孔孟者也”1.三次传教士大会后,在反思传教方法之余,“孔子加耶稣”成为部分传教士主张的方法.

在线出版日期：2020-08-28（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）

页数：共4页

页码：25-28