人性的自然基础:朱子对程颐"性即理"命题的阐释及其哲学意蕴

摘要：

"性即理"这一命题是程朱理学的标识所在.由于佛教批评儒学不能"穷理尽性",理学家们便自觉地将对"性与天道"的探讨作为学术工作的核心,从而兴起了"性命之学"的学术思潮.正是在这一背景下,程颐提出了"性即理"这一命题,朱子又进一步对它做了阐释."性即理"包含两层内涵:一、性何以"即"理?按照朱子的理解,人性以仁义礼智信为具体内容,而五常之"性"的实质内涵乃是五行之气的"理",在气化生物的过程中,气之理也就自然而然地内化为人与万物之性;二、性何以是善的?在朱子那里,仁义礼智信并不是人文世界的道德规范,而是自然世界的生意,当其具身化到人身上时,就转化为人的先天感通能力,并能够在遇到孺子入井等相应的情境时引发道德行为,从而实现"爱人利物",因此,它具有引发道德行为的功能,因此是善的.概言之,无论是人性之源还是人性之善,都来源于天道层面的自然之生意,因此,"性即理"的实质内涵即是"性与天道"的贯通,换言之,正是自然的生意为人性奠定了基础.

关键词：程颐、朱子、性即理、天道、人性、自然、生意

分类号：F062.2;B222;D616

资助基金：国家社会科学基金17XZX012

在线出版日期：2023-12-22（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）

页数：共15页

页码：223-237