人生而静与好恶无节——《乐记》人性论初探
在早期儒家人性论的系统中,《乐记》人性论的一个主要特征在于以"人生而静"言性.在《乐记》看来,人心在外物的作用下会产生喜、怒、哀、乐、爱、敬的情感以及由好恶带来的人欲等,然而无论是人情还是人欲,都是物作用于人后产生的结果而非人性.以"人生而静"界定人性的思路虽然缩减了人性的内涵,但却极大地保留了人与外物交接过程中的无限可能.同以往以善恶言性的做法不同,《乐记》认为善恶并不内在于人性之中,恶的产生是源于人心与外物交接后的好恶无节.
《乐记》;人性论;人生而静;好恶无节
2021-10-19(万方平台首次上网日期,不代表论文的发表时间)
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