帝廷和下都:周代"死后世界"的演变

摘要：

在西周人的观念中,祖先死后以类似灵魂的状态居于"上",并可降临人间.灵魂观念在西周时代已萌芽.金文"严在上"表现祖先在"上"对"帝"(或先王)恭敬的状态,"異在下"则形容祖先降临人间时盛大美好的样子.金文及清华简《祭公之顾命》等揭示出西周"死后世界"存在层级秩序:先王、贵族祖先与"帝"均在"上".先王奔走于"帝廷",与"帝"联系密切;其他祖先则居于先王之所,直接侍奉先王.春秋"死后世界"秩序发生了变化.一方面,"下""下都""下土"及"黄泉"等概念的流行,显示出春秋死后居所的复杂性.作为"死后世界"的"上"和"下"并存,是不同贵族眼中的祖先魂灵住所,不能分别与"魂""魄"相对应.另一方面,普通贵族祖先也可与"帝"直接接触,为其奔走效劳,透露出春秋祖先崇拜的新动向.周代死后观念的变革,自春秋一直持续到战国时代.西周"死后世界"秩序,成为周人塑造现实君臣关系的重要环节.

关键词："死后世界";灵魂;帝;先王;祖先

分类号：K224(奴隶社会（约公元前21世纪~公元前475年）)

在线出版日期：2021-10-22（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）

页数：共10页

页码：5-14