韩非“人情论”新探
韩非所言之“人情”即人真实的情态,集中体现于人趋利避害的本能反应,但韩非所聚焦的这一“人情”只是这种“情态”中的本能部分,他有意无视“人之为人”的根本“人情”.这是韩非对先秦性情论“窄化”和“修正”的结果.韩非人情论贯穿着一条主线,即对所有臣民实施“因人情”而治,其根本目的在于满足君本能的“人情”.在韩非那里,“因人情”和“逆人情”实为一事之两面,因循的只是趋利避害的本能人情,悖逆的则是“人之为人”的根本人情.于是在韩非思想系统中所有的人皆追逐于“物”,精神生活被摈除于人之“心”.韩非“因人情”而治的治国方略切中的只是战国时代国君最为关注的问题,并未切中战国时代的“真正问题”,即最广大民众生存和生活如何可能的问题.
法家、韩非子、人性论、人情论、法治
K231(封建社会(公元前475~公元1840年))
2018-01-12(万方平台首次上网日期,不代表论文的发表时间)
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