“民为贵,社稷次之,君为轻”的思想渊源
孟子的“民为贵,社稷次之,君为轻”十字箴言,是极其高明的概括,除了朱元璋等一度反对外,几乎受到社会各个层次的人的称赞,包括为数不少的帝王.赵岐《孟子章句》注对十字箴言的解释是:“君轻于社稷,社稷轻于民.”(赵岐:《孟子章句》,十三经注疏整理本,北京大学出版社2000年版,第456页)如果我们稍加留意,同一章稍后还有一句也很重要:“诸侯之宝三:土地,人民,政事.”(赵岐:《孟子章句》,第467页)原来,民呀、社稷(土地)呀,都不过是诸侯的宝物,而“土地”排在“人民”之前.相比之下,还不如春秋时期晋国的夷吾说的“入而能民,土于何有?”(《左传·僖公九年》,孔颖达:《春秋左传正义》,十三经注疏整理本,北京大学出版社2000年版,第413页)《大学》中说的:“故君子先慎乎德.有德此有人,有人此有土,有土此有财.”(孔颖达:《礼记正义》,十三经注疏整理本,北京大学出版社2000年版,第1869页)显得更重视人民!一些人把十字箴言的意义捧得那么高,对照一下他前后的说辞,应该打点折扣.
2017-03-10（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）
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