说黄宗羲《明儒学案》晚年定本

摘要：

清康熙三十年前后,《明儒学案》出现了两种有重大差别的版本,即郑性刻本(简称”郑本”)和贾润、贾朴父子刻本(简称”贾本”).道光初年,又出现了调和郑、贾二本的莫晋刻本(简称”莫本”).《明儒学案》的三种不同版本系统由此形成.过去,学术界普遍认为郑本是众本所出的善本.本文通过对郑、贾二本次序、案题、内容等方面的详细比较分析,证明郑本乃作者初稿,贾本各方面均优于郑本,应是郑本的修订本,亦即黄宗羲的晚年定本,于现存诸本中为最善.今天使用《明儒学案》,应以贾本为准.莫本正确地采用了贾本的内容,但次序、案题从郑本则未妥.

关键词：黄宗羲、《明儒学案》、定本

分类号：K062(历史研究)

在线出版日期：2007-07-26（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）

页数：共8页

页码：43-50