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在”求是”中”求道”——”后戴震时代”与段玉裁的学术定位

引用
处于”后戴震时代”的段玉裁在语言哲学方面深化并细化了戴震的思想,将戴震的”由字通词、由词通道”的一般语言哲学思想,细化为”由字音通字义,由字义再通道”,以及通过”寻求本字”而实现对经典原意把握的语言哲学思想.通过对汉代经学训诂原则的发掘,即对语言学规则的总结,为正确地解经提供更加精准的人文学新工具.对<春秋><左传>中”弑”、”杀”二字的反复研究,对<春秋>及”三传”中君母弑君案例的分析,对<左传>中”人尽夫也”一语的文本考订,以及对明代继统大礼问题的系统论述,集中地表达了他的政治伦理思想,体现了他通过”求是”活动以”求道”的学术理想.由戴震开创的新哲学”范式”在其后学段玉裁那里得到了继承与部分的深化,体现了乾嘉学术的内在发展脉络及其精神的一致性.

求是、求道、段玉裁、语言哲学

40

B249.6

教育部人文社会科学重点研究基地重大研究项目05JJD770016

2011-08-03(万方平台首次上网日期,不代表论文的发表时间)

60-67

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陕西师范大学学报(哲学社会科学版)

1672-4283

61-1012/C

40

2011,40(1)

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