长安道教的底色——隋大兴城道观及其唐代命运(下)

摘要：

隋与唐初是从山林道教向都市道教的转型期,也是中古道教从领户治民到出家住观的转型期.随着大一统帝国的再造,此前分别发展的南、北道教传统也进一步整合,而隋王朝的新都——大兴城逐渐成为全国道教文化的中心.经过考证,可知大兴城共有十座道观,其中道士观八座,女冠观二座.除了三洞观、澄虚观、灵感观等三座道观始置年代不详、玄都观于开皇二年从长安故城迁来之外,其余六座道观均始置于开皇六年至八年之间,其中四座更与隋文帝直接相关.本文结合传世文献与石刻、敦煌文书等出土文献,细致梳理了这些道观的置立及其在唐代的发展变化.可以说,虽然唐长安城在不同时期陆续新建了许多宫观,其中一些更曾显赫一时,但是,始置于隋代的这些道观依然发挥了重要作用,特别是在隋与唐初的佛道论衡中扮演着举足轻重的角色,它们是长安道教文化的底色.

关键词：隋唐、长安、玄都观、至德观、五通观

分类号：K921.41;K241;B958

资助基金：北京师范大学中央高校基本科研业务费专项资金资助课题隋唐两京道教宫观研究项目2021NTSS24

在线出版日期：2023-04-12（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）

页数：共13页

页码：81-93