华严学"理法界"与"事法界"思想溯源

摘要：

唐代华严学者在深刻理解《华严经》中"法界"(dharmadhātu)一词多重含义及其思想内涵的基础上,构建了"理法界"与"事法界"范畴.然而,"理法界"与"事法界"的说法本身在《华严经》中并不存在.魏晋玄学中"理""事"相对,"理"既是"事"的"共相",又是万事万物的"全体与本真",这进而影响到南北朝、隋唐佛学著作中对"理""事"范畴的演绎:从敦煌地论文献到净影慧远的著作,乃至华严学者智俨、法藏著述中的"六相"说,展现的正是"理"("全体"与"共相")"事"("个别"与"殊相")间互为条件、同时成立的圆融无碍."理法界""事法界"范畴,是魏晋以降中国思想界关于理事关系问题讨论的延续,又是对《华严经》"法界"思想的发展和改造.

关键词：法界、理、事、六相、华严学

资助基金：南开大学中央高校基本科研业务费专项资金项目330/63192128

在线出版日期：2022-02-28（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）

页数：共11页

页码：83-93