帝降、天降与天谴:天灾观念源流考
天灾观是中国传统社会流传最广、影响最大的宗教灾难观念.但在殷商卜辞中却未发现任何“天”与“灾”连用的卜辞,灾也未能从具象的专指名词转变为完全抽象的泛指概念.周代以后,天降之灾的表述频频出现,表明“天灾”作为整体概念已形成,其所涵盖的内容也与汉唐以后基本相同.周代天灾观的形成,不仅体现了周人对上天神秘感的尊崇以及对天道规则的思考,也是阶层分化、国家出现后王权独尊社会体制的必然要求.天灾成为构建神权至上与天人感应理念的现实佐证,上天信仰则为解释水、旱等外部灾难提供了神学依据,二者互为表里.汉代以后,灾异天谴与修德应天逐渐构架起一整套蕴含神学色彩的理论体系.天灾由展示神权威严的现实表征,演变为制约皇权的重要方式,成为约束君主权力、整肃政治秩序与规范伦理道德的自然征兆与逻辑起点.帝降、天降与天谴,从自然崇拜、神灵信仰到宗教哲学三个维度体现出宗教灾难认知的逐步演变.
先秦、汉唐、天灾、天谴、天人观念
R2;I206.2;K875.3
河南省高校科技创新人才人文社科类支持计划2018-CX-015
2018-09-28（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）
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