从“胜军比量”到“唯识比量”——玄奘对简别语“自许”的使用

摘要：

本文通过对汉语文献包括日本法相宗的相关文献的解读,解析了玄奘所作的两个典范性的因明量式“胜军比量”与“唯识比量”的具体作法,认为灵活使用“自许”的简别是玄奘对因明学的创造性发展.按照因明作法的通则,“自许”是对整个因支的简别,使整个因支能满足因的第一相以避免“他随一不成过”,由此该比量也就成了自比量.而玄奘则创造性地以“自许”来简别因支中的某一部分以避免其他过失,比如,在“胜军比量”中是为了避免“自异分同全”的不定过,在“唯识比量”中是为了避免“有法差别相违过”.由于整个因支之能满足因的第一相依然为立敌双方所共许,所以该比量仍为共比量.这种对简别的灵活使用,是汉传因明学的一个显著特色,在东亚唯识学传统中影响深远.

关键词：胜军比量、唯识比量、自许、简别、共比量

分类号：TB9;B94

在线出版日期：2016-06-02（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）

页数：共11页

页码：61-71