帝制晚期中国文化的研究框架与范式——反思华琛的标准化理论

摘要：

1980年代以来,不少历史学者与人类学者对中国帝制晚期文化的研究都受到了华琛(JamesL Watson)标准化(Standardization)理论的影响.①1985-1993年,华琛有关神明标准化与仪式标准化的论述开启了一系列引人入胜的话题:是什么因素促成了中国文化的大一统?中国文化的一致性与多样性是如何统合的?神明符号和仪式在此过程中发挥着怎样的作用?对中国人而言,首要的到底是仪式还是信仰?②事实上,对于标准化问题的讨论延续了西方学术界就中国宗教一体性的长期争论.作为一种理想模型,华琛的文化标准化将中国一致性的文化建构置于国家、文化精英、普通民众的纵向框架内,并将其视作一个动态的社会史进程,这为研究中国帝制晚期文化提供了一个动力学的框架与范式.

机标关键词：中国人、文化精英、纵向框架、范式、化标准化、仪式、一致性、历史学者、文化建构、普通民众、理想模型、一体性、学术界、多样性、动力学、宗教、信仰、理论、进程、国家

分类号：K89;I0

在线出版日期：2014-01-23（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）

页数：共9页

页码：178-186