“攘夷”与“徕外”——传统社稷安全观的对象与对策
用国家安全概念描摹古代的王朝安全,具有相当的模糊性.将古代中国的安全观念解析为“社稷安全观”可部分避免这一问题.从具体的对象上看,社稷安全观的对象可分为“四夷”与“外国”.四夷是指空间上与中原王朝混居,具有相通的血亲关系与相通的族别起源认同,但享有不同价值观念与文化特征,可自觉转换文化形态的群落;而外国是指空间上与中原王朝分隔,在血亲、族别、价值观念与文化特征上都迥异于中原,不可转换文化形态的群落.与此相应,“攘夷”与“徕外”分别指向不同的对象、不同的动机与不同的手段.从政治思想上看,古代中国可分为四个阶段,即“守中治夷”的上古时期、“以夏变夷”的拟古时期、“柔远徕外”的中古时期与“宽宏相济”的近古时期.每个时期的政策或有不同,但整体而言,分别贯穿了攘夷与徕外两种思想,既包括了趋于保守的安全观念,也包含了更为积极的建设方针.两者综合起来,为当代中国的国家安全思想建构提供了重要的参考.
社稷安全、外国、四夷、治道、儒家文明圈
D815(国际关系)
2017-01-17（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）
101-127
