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10.13852/J.CNKI.JSHNU.2015.05.011

回归“民族志”与重塑马克思主义人类学

引用
马克思主义人类学的“灵魂”是实践民族志与历史民族志,两者构成了共时性与历时性有机统一的“科学民族志”雏形.马克思主义人类学的“科学民族志”是后续兴起的文化人类学及其民族志的萌芽形态,是文化人类学的先期探索与重要组成部分.既不宜把马克思主义人类学限定在“哲学人类学”层面,使之失去人类学“民族志”的核心内涵与主要特征;也不宜将其禁锢在“进化论”等历史人类学的旧有框架下,使之失去融入文化人类学的学术地位与发展机遇.随着文化人类学范式不断演进和民族志书写文本不断多样化,马克思主义人类学的实践民族志与历史民族志一方面需要在文化人类学的框架下进一步融合,以巩固与优化科学民族志的范式;另一方面,马克思主义人类学的“科学民族志”雏形也需要与时俱进,把民族志探索“部分的真理”的历史使命与“写文化”的多元民主政治有机结合起来,把探索人类社会发展的科学性与人类政治文化的多样性有机结合起来.

实践民族志、历史民族志、科学民族志、马克思主义人类学、文化人类学

44

A121;A15(单行著作)

2011年度教育部“新世纪优秀人才支持计划资助”项目NCET-11-0621阶段性成果;2011年度教育部人文社科重点研究基地重大项目11JJD810018阶段性成果

2015-10-26(万方平台首次上网日期,不代表论文的发表时间)

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