“君子无所争”再解——兼论儒家“尊让”问题

摘要：

《八佾》篇“君子无所争”章,在儒家君子人格的修养中有着重要意义.前人疏释,有将“争”字泛化的倾向.《论语》一书中,“争”字凡三见,除此章外,另见同篇“君子矜而不争”章.三“争”字均非泛指,而是有特定的指向,即指争以力,这是与夫子不语“怪、力、乱、神”等对力的贬斥相一致的.将“争”字泛化,既不符合孔子的立身行世,亦不合于《论语》之思想,还会导致儒家君子人格的贬退.与“尊让”一样,“无所争”“不争”亦有其界限,在仁与不仁、善恶之际、是非之间,君子则当充分运用其智识、言语、技艺等等据理而争.

关键词：君子无所争、不争、尊让、《论语》

分类号：B222.2(先秦哲学（~前220年))

在线出版日期：2019-12-11（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）

页数：共7页

页码：119-125