“礼崩乐坏”新论——兼论中华礼乐传统的连续性
“礼崩乐坏”是儒家学说中的一个基本话语,春秋战国之际是历代公认的礼崩乐坏时期.但是,历史上很多时期都曾出现过所谓的礼崩乐坏现象,尤其是王朝末年、动乱时期,礼乐坏废、道德陷溺便无可避免,时人或后朝的士大夫常常发出礼崩乐坏的感叹和批评.不仅居于中原的华夏—汉族如此,少数民族政权及其士大夫也经常以三代礼乐继承者自居,感叹和批评后世的礼崩乐坏.历代感叹和批评所反映的文化心理,正是对中国礼乐传统的认同和对礼乐文脉连续性的维护,反映了统治者和士大夫想要振衰起弊、重建礼乐的决心和努力.由此,客观上导致了中国历史上礼乐制度的多次重建和传承不辍.礼的内涵,分为形而下和形而上两个层次.形而下的部分或许因时因人而变化,于是出现所谓礼崩乐坏现象;而形而上的部分即礼义却相对稳定,这正是中华礼乐文脉得以重建和传承的文化基础.
礼仪文化、礼崩乐坏、制礼作乐、僭礼越规
K23(封建社会（公元前475~公元1840年）)
国家社会科学基金重大项目18ZDA021
2020-05-25（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）
共10页
111-120
