孔子诗兴观的实践存在论解析

摘要：

“兴于诗,立于礼,成于乐”是孔子诗兴观的核心所在,三者首位相接,构成一个圆圈.“兴于诗”是起点,指人从日常生活状态中解放出来,超越名利、生死、荣辱、寿天、贫富等有限实用意义,进入澄明敞亮的状态,生命充盈,个性丰满;“立于礼”指人的行为在感性人生和当下现实中的“中节”表现,礼兴发于人与人之间和谐一体的关系,其源头是亲子之爱,礼的兴发性和爱亲源头性使它不停留在规范、法则、制度层面,而与诗、乐相通,对人的影响无处不在而又无声无息;“成于乐”是人生的最高境界,即自由的境界,人进入本真状态后,应和天地阴阳之大节大礼,顺应君臣父子之人伦纲常,本真性灵与当下现实圆融统一,本质力量得到全面敞开.

关键词：诗兴观、实践存在论、兴于诗、立于礼、成于乐

分类号：I206

资助基金：湖南省中国特色社会主义理论体系研究中心重点委托项目14WTB27;教育部人文社科青年基金项目13YJC752041

在线出版日期：2016-08-11（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）

页数：共5页

页码：133-137