立法者与公民的复调一位社会学家眼中的卢梭
卢梭的作品一直被广泛研读，尤其受到法律和政治学者的青睐。但是，卢梭的作品就像他的经历一样复杂（卢梭，2005）。他既赞扬野蛮人的幸福，又倡导一种完全“无我”的公民生活。他既批评现代社会的政府与法律，却又试图通过政体和法律的方式来解决现代社会的种种问题。无论就写作方式还是所论述的内容而言，《爱弥儿》都是卢梭所有作品中最复杂的一部。托多罗夫（2012：106）认为，卢梭论述了现代生活的三种可能性，即公民、孤独者和道德人的三种生活，其著作也可以相应地归为三类，且各有各的言说方式。孤独者与公民对应着人类生活最为理想的两种形态，即绝对“自我”的自然人的自由和绝对“无我”的政治人的自由。《爱弥儿》致力于阐释的道德人的生活则要调和理想与现实之间的对立，因此更为复杂，被卢梭视为自己的巅峰之作。在言说方式上，《爱弥儿》也是一部混合著作，既是个人化的，又是非个人化的，既是想象的，又充满思考（托多罗夫，2012：103）。托多罗夫的论述虽然富有启发性，但他对《爱弥儿》的处理仍然较为片面。实际上，这三种可能生活在《爱弥儿》中均有细致的论述。这三种可能性分别对应着自然（人性）、社会（道德）和国家（或法律与政府）三个层面，它们恰恰是现代社会必须加以处理的三个核心问题。
立法者、公民、复调、社会学家、爱弥儿、现代社会、托多罗夫、言说方式、人的自由、法律、作品、孤独者、非个人化、道德人、著作、政治学者、政府、写作方式、三个层面、人的幸福
G40;C91
2014-09-11（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）
共19页
210-228
