心灵秩序失范的艺术政治世界溯源
如果说,在《音乐的理性和社会基础》中,韦伯(Weber,1921)从“理性化理论”(rationalization theory)出发,追溯了“和弦”、“乐器”与“乐谱”的标准化、组织化与合理化过程,阐述了西方音乐经历的袪除神秘性、非理性品质的理性化历史；阿多诺(Adorno,1945,1962)在《国家社会主义对艺术做了什么》、《音乐社会学导论》等著作中,从“音乐社会学应该从形塑了音乐和音乐生活的社会结构之中萃取其运作轴心”的主旨出发,论述了西方音乐艺术在“技术化”(technicalization)和“商品化”(commercialization)宰制下遭遇的世俗化进程,进而从社会维度批判了沦为大众文化的音乐艺术的意识形态化、审美贫困化和失本真性；那么,理查德·克劳斯(Richard Kraus)的著作《钢琴与中国政治：中产阶级的抱负与为西方音乐的奋争》,则从音乐艺术及其实践者(中产阶级)与中国政治之间的关系出发,在更加具体的社会历史层面上探讨了西方音乐艺术及其中国实践者在中国近现代革命斗争与政治运动中的沉浮遭遇。
秩序失范、音乐艺术、音乐社会学、中国、中产阶级、政治运动、实践者、理性化、意识形态化、著作、音乐生活、社会主义、社会结构、历史层面、革命斗争、大众文化、组织化、学导论、世俗化、神秘性
F29;D92
江苏省高校优势学科建设工程基金项目“全球化背景下的中国体验”苏政办发[2010]118号的资助。[The research was supported by the project “China Experience in the Context of Globalization ”issued by Jiang Su Government 2010] 118 of the University Strengths Disciplines Construction Foundation of Jiangsu Province.
2013-12-24（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）
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