论儒学史上的"中""和"之境

摘要：

"中""和"是儒学中两个重要范畴.<中庸>首次赋予"中""和"以道德本体属性,朱熹则建设了一个以"中""和"体用为核心、以"二分"为原则的意义系统,已发未发、动静寂感等均被统摄于此系统下.刘宗周反其义而言之,以慎独为宗,主张存发一机、中和一性,再度贯通"中""和"、体用、已发未发,使"中""和"浑融一体.王夫之则重释"中""和"、体用概念,把前人之"中""和"均视为"体",把"体"引发的道德实践与施行视为"用".表面上,王夫之与前人只是"中""和"体用观念的不同,而实际上,王夫之的"中和说"实为儒学内的自我解构.这种解构或可从一定角度显见宋明理学到清学的转型.

关键词：中、和、道德本体、建设、解构、转型

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分类号：B21(古代哲学)

在线出版日期：2006-06-01（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）

页数：共7页

页码：66-72