文明历史与山水秘境 ——评马畅山水画创作中的人文书写
在《书李伯时〈山庄图〉后》中,苏轼提出了"居士之在山也,不留于一物,故其神与万物交,其智与百工通.虽然,有道有艺.有道而不艺,则物虽形于心,不形于手"的观点,以"有道有艺"为总则,论画家的修养问题.[1]对此,贵州画家马畅坚定地认为,艺术家需经由大量的阅读、思考、实践、研究的过程,从而形成个人的艺术面貌,并由此外化思想和情感.毫无疑问,艺术家的修养正是以这种认知实践为基础,在逐步理论化的过程之中逐渐成型,并以一定的形式得以体现.在马畅立足于以贵州为中心的西南民族地区,对宏阔雄浑与锐气骁勇为特征的山地文明人文风物的绘画表现实践中,他极具探索性地融入了文明历史与社会变迁发展的多重符号元素,并由此成功地创作了一系列具有个人风格面貌的山水画作品.这些作品以跨越历史与当下的传统物质文化符号为标志,以泼墨泼彩与实验性的综合水墨技法表现为特征,将当代水墨的创作理念,融入到传统国画体系的表达当中,形成高度包容的艺术语言.可以说,这些以西南地域文明变迁为描绘对象的中国画作品的创作,是文化学养积淀与滋养的外化,体现了作者独特的内在精神感受.
山水画创作
J212.26;J204;J211.26
2022-08-30（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）
共4页
141-144
