薇拉·凯瑟拓荒三部曲中新亚当形象之解读

摘要：

新亚当形象的本质与特征
<br>　　“新亚当形象”最早来源于丁·赫克托的《一个美国农民的来信》。1782年，他在信中就提到“他们来到了美国，美国人是获得了新生的新人类”①。清教主义是美国文化的根，清教徒的宗教观已经成为这一民族的灵魂，随着1620年“五月花号”上的第一批清教徒定居美洲新大陆，一种“真正的自由”也随之而来。这群渴望按自己的意愿信仰上帝的清教徒们相信“他们命定成为一个民族。在主的旨意中，他们必将要变荒野为文明，使之成为新的伊甸园。在上帝创造并安排的地球人中，他们是上帝的特殊选民。正如基督给世界带来了新启示录，代替了旧启示录，这些上帝的选民在新世界带来了新的使命”。②这种清教主义思想弥漫在北美大陆生活的各个方面。清教文学是清教主义的重要组成部分，更是倡导、宣扬清教思想的工具。17、18世纪的挣扎和求索之后，美国文学在19世纪才开始真正本土化的进程，才赢得了真正的独立。在这相对自由的历史记录、人生描写和情愫抒发中，最为壮观的就是美国文学中涌现出的活跃于新乐园中的一大批新亚当形象。我们认为，新亚当形象不是个别作品中的单个人物形象，它是美国文学作品中的一类文学形象，它的实质是美国人的现实生活，它的变化发展从一个侧面生动反映了美国社会的发展变化。

机标关键词：新亚当、三部曲

分类号：I109;I207.42;I561.074

资助基金：安徽三联学院英语专业教学团队建设项目13zlgc039

在线出版日期：2015-04-23（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）

页数：共2页

页码：139-140