从意境论入思中国诗画融合的必然性再探

摘要：

　　在拙作《从意境论入思中国诗画融合的必然性初探——先秦两汉、魏晋六朝中国诗画精神的共通性》中，我们谈道：<br>　　中国的宇宙自然精神是“天人合一”。中国的艺术观就是建立在这“天人合一”基础上的“心物感应”论。创作主体以心灵映射万象，用心灵节奏去契合宇宙间的生命韵律，应物思感，人与自然共同显现着宇宙间的大道与真美。心物感应主要是表现生命个体的本真体验和感受，我们中国人特别注重感悟、直觉，“以一管之笔，拟太虚之体。”“心物感应”离不开主观的心，也离不开客观的自然，所以中国的诗歌虽以“言志”“抒情”为要义，然而，情的抒发却不是直白的中国诗歌讲究“景者情之景，情者景之情”，“一切景语皆情语也”，主观与客观、情与景、意与境，水乳交融，构成了诗中的意境。而在中国画中，荆浩《笔法记》中说“画者，画也。度物象而取其真”，唐代张璪称“外师造化，中得心源”,既要描摹物象、造化，更要表现“心源”“真”，意境也必然成为中国画的审美追求。所以，包含着“象外之象”“景外之景”“韵外之致”的意境成为诗画的共同审美追求。

机标关键词：意境论、诗画融合、必然性、中国诗画

分类号：I206.2;I01;J201

资助基金：科研课题

在线出版日期：2013-07-30（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）

页数：共2页

页码：165-166