宋代诗经学对《诗经》爱情诗的诗学阐释研究

摘要：

《诗经》中的爱情诗,引发了后世诗经学家的种种解释.孔子以"思无邪"一言以蔽之,《诗大序》解为"正得失",所谓"先王以是经夫妇,成孝敬,厚人伦,美教化,移风俗",所谓"发乎情,止乎礼仪".于是《诗经》中的民间情歌便被赋予了崇高的道德意味,变成了寓含美刺的政治诗,而其描写爱情的本事却被绝对否定了.正如刘毓庆在《从经学到文学》一书中说: "自从汉代经师将《诗经》经典化之后,魏晋以降的大批《诗》学研究者都把主要精力放在了对《诗经》文字背后所隐匿的圣人之意的考证上."[1]在他们看来,爱情诗一经圣人的删定,便有了特殊的意义,它的一字一句中,都深藏着圣人匡复世道人心的苦衷.这种对爱情诗的误读一直左右着汉唐以来的经学界,无人敢越雷池一步.宋代诗经学,秉着宋人强烈的怀疑精神,掀起了一股疑古惑今思潮,使《诗经》学研究出现了第二个繁荣时期,从欧阳修至朱熹完成了与汉学相对的宋学体系.诗经学之所以在宋代成为一代之学,与对爱情诗新的解读与关怀点息息相关,其提出的"淫诗"说,赋予了宋代诗经学独特的时代气息和文化内涵,体现出强烈的文学色彩,推动了《诗经》研究从经学转向文学的进程.

机标关键词：宋代诗经学、爱情诗、诗学阐释

分类号：I206.2;I106.2;I041

资助基金：江西高校人文课题ZGW0903

在线出版日期：2012-05-14（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）

页数：共2页

页码：133-134