明末清初耶稣会士对朱熹理学心性论的采纳与融摄

摘要：

明末清初,耶稣会士为了达到传教目的,在若干方面都采纳了朱熹理学的心性论来佐证天主教义.首先,朱熹理学主张性分为天地之性与气质之性,心分为道心与人心,耶稣会士以此来论证天主教灵魂与肉体二元对立的思想.其次,朱熹理学主张天地之性至善无恶,气质之性有善有恶,性善论只适用于理论层面而非现实层面,耶稣会士以此来论证天主教的原罪观.再次,朱熹理学主张天地之性是可以脱离肉体而存在的精神实体,耶稣会士以此论证天主教灵魂不灭的观点.耶稣会士对朱熹理学心性论的采纳与融摄表明,他们并非一味地尊"先儒"而抑"后儒".而对于"后儒",他们也清楚朱熹理学与阳明心学之间的区别所在,并多肯定朱熹理学,反对阳明心学.但这种取舍显然是基于其宗教渗透的需要,而逸出了儒学内部学理发展脉络之外.

关键词：耶稣会士、朱熹理学、阳明心学、心性论

所属期刊栏目：40

分类号：B248.99

资助基金：国家社会科学基金19BZX058

在线出版日期：2024-01-19（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）

页数：共8页

页码：23-30