通过《孟子》"充实之谓美"来看体育和体育人的道德之美

摘要：

从美学史来看,道德和美丽是具有相关性的.因此,本文通过孟子"充实之谓美"的观点来观察体育和体育人的道德之美.孟子认为,所谓的性善,就是美与善的统一.孟子为了说明这种关系,讨论了人类感觉器官的享受和内在审美性的享受.审美性的享受具有把人类道德作为审美对象的意义.孟子为了解释这种观点,用"充实之谓美"来进行解释.充实之谓美意味着,人本性的善,通过仁义充实地表现出来的人,才是真正具有美的人.因此,在体育中运用充实之谓美可以为体育人内在价值为何美而提供依据.就像孟子通过讨论人的内在价值从而确定人格美那样,本文讨论为何在体育中出现道德行为时,体育也具有"美"的特征.人格主体是道德主体的个人,因此,体育中关于人格美的讨论不仅使道德行为,也使表达这种行为的主体—体育人得以美.这意味着,体育中所表现出来的道德行为也可以看作是"善的自觉实践行为"和"善的意志".因此,对于体育来说,充实之谓美的应用,可以使体育中的对美的讨论从理论发展到实践.不仅如此,关于体育人人格之美的讨论,也将为体育人为什么美丽提供解答.

关键词：体育美学、充实之谓美、仁义礼智、体育人、道德之美

所属期刊栏目：42

分类号：G802(体育理论)

在线出版日期：2023-04-23（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）

页数：共6页

页码：10-14,25